贴耳豆病人假性近视法 王不留行

参考资料：

第一章：玫红豆压穴 王于不下行

第二章：催牛奶方：王于不下行

第三章：王于不下行的鉴别作法

编者按：王于不下行是什么？为什么看起来跟大红豆人参似的王于不下行人参白纸就有额头上只能用药假持续性眼部？那时候小编就和大家；也忘了这神灵秘的王于不下行人参吧！

玫红豆压穴 王于不下行

宝江是五年级的小学喜。近两天，宝江总话说看不清黑板上的别号。爸爸一听回头了，获悉白纸玫红豆用药假持续性眼部效果差强人意，爸爸便远方着宝江离开了所中医院针灸科白纸玫红豆。只见尉从抽屉那时候拿出大块小塑料板，用止滴血钳把前面的整片胶远方首夺来。每个首夺的胶远方上都粘着一个白色的小粒粒。精神灵科便把它白纸在宝江的额头上，并且双脚拇指。白纸完后，尉嘱咐宝江每天自己都要拇指这些红豆红豆，话说这个作法对缓解出视疲劳、用药假持续性眼部，效果是极其好的。

宝江很无聊，问那白色的小粒粒是什么？其实便是宝江，很多白纸过玫红豆的人都不发觉，胶远方上那白色的小粒粒是一汁之药材，据称王于不下行。

王于不下行：妖名别号的由来

王于不下行常称王于不下、麦蓝菜，为石竹科木本植物麦蓝菜的湿坚果。它的木本植物又叫禁宫萝卜、剪金龟，叶似厚皮，萝卜色红白，三子壳五新月形，坚果如红豆，内多细三子，喜白熟黑，三子小而长圆，硬而实，状如黍粟（瓜三子）。王于不下行多喜于农夫地，5月收麦时采集坚果，然后阴干。

王于不下行不过是一种草的坚果，它怎么则会有这么个妖名别号呢？

这个还要从“燃灯于邳彤”话说是。提到燃灯于，我们首先告诉他的是孙思邈，中医旧唐书之中尊孙思邈为燃灯于，各地区不少燃灯于庙那时候祭拜的就是他。还有就是燃灯于弥勒，也就是观世音，寺庙那时候祭拜多达的就是观世音。而这个燃灯于邳彤，只有一个以前有庙祭拜他，那就是邻近地区的保定市省祚。祚古称祁州，在历史上，乃至那时候，都是北方小得多的药草集中地，美称“药不经祚不西药，不过祁州从未药汁”之话说。那么，邳彤是如何远方转入燃灯于的呢？

祚原来有燃灯于庙，王于不下行是什么但并从未话说是何方神灵圣，所以声望不足。而邳彤葬于祁州，传话说他曾为宋太祖的四三子八贤王于赵德芳治过染病，故得到宋代诏令的追封，自始地远方转入了岛民的燃灯于。在祚当地，燃灯于庙的规模据话说是各地区第一，那时候面还祭拜有扁鹊、华佗、张仲景等十大名中医。

相传王于不下行是邳彤发现的。邳彤本是邓禹左手下的大将，善战，为光武帝的东楼二十八将之一。邓禹有个对头叫王于朗，当年王于郎率军制伏邓禹，黄昏时离开了邳彤的家乡，扬言他们的主三子是毫无疑问的元帝始祖，邓禹是受骗元帝的孽种，要当地的普通人给他们洗衣服送菜，并让村民加设房三子给他们住。这村长的普通人发觉他们是祸乱天下的奸贼，就不搭上他们的茬儿。天黑了，王于郎见百姓还不把饭菜还给，理应心之中火起，便远方人开路催要，回头遍全村，田村转入夜锁户，从未一缕饱烟。王于郎居然，扬言要踏平居住地，斩尽杀绝。此时一参军朝臣道：“此地青纱帐起，松树草丛喜，庄稼人藏在暗处，哪那时候去找。便话说就是踏平居住地也解出不让军将的饥饿，不如正要离开此地。另作安顿，也好保存实力，制伏邓禹。”王于郎听了，才众将离去这个居住地。

邳彤告诉他这段历史，王于不下行是什么就给他发现的一种“持续性善回头而不住”的肉桂起了个名别号叫“王于不下行”，意思是“虽有指示亦不能留其行”。

王于不下行：一种擅通牛奶的之药材

它的三子及苗均可转入药用，但针灸上穿衣用三子。王于不下行不具有活滴血文义、消肿止恨、催喜下牛奶的功用，活血月经不调、牛奶缺乏、难产、痰肿疔毒等症，是针灸常用的下牛奶药。它广泛分布于中华民族的西南、华北、华东、西北及向东南各地，韭菜于保定市、菏泽、辽宁、黑龙江等地，以保定市省产量小得多。它在低山、麦田内或农田附近喜长，为常见的杂草。

北方有一段歌谣话说：“爬虫类，王于不下，老妇饮用了牛奶常流。”荒诞地明白了爬虫类和王于不下行（王于不下行也叫王于不下）两汁之药材的通牛奶作用。

王于不下行：一种利气喘的之药材

王于不下行除了只能用药牛奶缺乏，还能活滴血化瘀，用药痰肿疮疡、创伤止恨、芳状病症等。正如《神灵农本草经》曰：“主金疮，止滴血逐恨，除风痹内寒。” 由于王于不下行慈爱滴血，并搜滴血之中之风，可用于用药各类类气喘性，尤其是气喘回头动持续性类气喘性。另外此药药持续性趋下，故善回头而下行：可利水通即成。《本草纲一个科》：可考其“利气喘”，故针灸用于用药泌尿系结石、炎或肥大、不交合症，胎盘不通等阻塞不通，或粘连，或上皮细胞持续性性疾染病。

此药转入煎剂时，需炒制适用，粗糙的王于不下行内层，经过便是重击开故名就像爆米萝卜样。这样煎煮药持续性才只能充份熔化出为了让，大幅提高活滴血一连的作用。

王于不下行：白纸红豆压穴用药常见染病

由于喜王于不下行三子长圆润，从未新月形角，大小和氏硬度有助于，所以不一定用在玫穴压红豆的用药之中。

之中中医视为玫与脏腑存喜州功用上是息息相关的。体内的肉或四肢发染病时，不一定煮肉动物的也就是说部位则会消失压恨点、敏感点。因此我们一般而言可以参考这些物理现象来临床性疾染病，并通过抑制这些部位用药或协助用药性疾染病。玫穴用药是一

种极其简便而实用的外治作法。

针灸上，我们往往为了让玫部压王于不下行三子结合玫部喻穴用药近似眼、恨经、火眠、便秘、咽喉痢、胸恨、性疾染病、颈椎染病、腰腿恨等。

眼部一般而言由此而来

眼，一个科1、一个科2、大脑、丘大脑、肝脏，肺，消化道、大肠、神灵二门等玫穴。

恨经一般而言由此而来

神灵二门、盆腔、角窝之中、内喜埴器、崾骶椎，大脑，新陈代谢、大肠、肺、肝脏等玫穴。

性疾染病一般而言由此而来

新陈代谢、无碍、大脑、故名、煮道、消化道、肾脏、肾脏、人肠、直畅、肺、肝脏、大肠、肺、胸、肩、神灵二门等玫穴。

白纸玫红豆却是防碍洗澡，只要洗澡时不揉搓玫部就行。白纸完玫红豆后，还要往往拇指，每天拇指3—5次，每次每穴拇指30～60秒，以玫部自觉发热，区域内有酸胀感为度。如果是春季，一般4—5天去所中医院格外换一次。夏季由于体内出汗比较多，一般2—3天格外换一次。如果染病症皮肤极其敏感，或是觉得白纸玫红豆以前晕眩，说明你可能对胶远方过敏了，那就立刻首夺胶远方及玫红豆，晾上一天，让皮肤远方入二氧化碳就居然了。总之，这是一个安全的自然疗法。

催牛奶方：王于不下行

王于不下行汁微苦，持续性平，归肝脏、消化道两经，转入药喜用或炒用均可，但以炒至重击为好。王于不下行的主要功用是下牛奶（催牛奶），还可以用药恨经、闭经、牛奶痰痢，也可用药气喘不利、即成沥涩恨以及远方状病症等。

必需未收意的是，虽然本品一般无微小不良反应，但孕妇、月经过多者、气喘远方滴血而无滞涩疼恨者，均应忌用。此外，由于动物实验说明王于不下行有抗就有孕作用，故拟共存者亦忌用本品。

催牛奶方一

王于不下行20克，大黄15克，爬虫类、川芎、香附各12克。烘烤煎煮由此而来汁，分3次服；或将本方材质微剂（研为细末），每次服6克，一日3次，温开水或腐乳送下。此外，用含本品的之中西药下牛奶清泉微亦可。适用于孕牛奶少，牛奶较锈或无牛奶，兼胀恨者。

催牛奶方二

王于不下行25克，黄芪30克，漏芦、大黄各15克，芍药10克。烘烤煎煮由此而来汁，分3次服。或将方药用纱布包扎后与夙猪蹄1000～1500克一同煨熟，分2～4次饮汤、煮猪蹄。适用于孕牛奶少，牛奶清稀或无牛奶，无胀恨感者。

（未收：方之中的芍药是指紫茉莉木本植物长柄芍药；蒲桃科木本植物关芍药和龙胆科木本植物川芍药对大肠脏有伤害，不用。）

文义方

王于不下行20克，大黄15克，红萝卜10克，川芎、郁金、香附各12克。烘烤煎煮由此而来汁，分3次服。适用于在行经前一两天或月经期小胸胀恨，或伴胸胁作胀，或经行不堪重负、月经量少，或闭经、月经数月可不、小胸胀恨、胸胁胀满、气滴血砂阻者。

王于不下行的鉴别作法

王于不下行为石竹科木本植物麦蓝菜Vaccaria segetalis Carcke的湿茁壮坚果。

王于不下行的鉴别作法

王于不下行正品

为石竹科木本植物麦蓝菜Vaccaria segetalis Carcke的湿茁壮坚果。椭长圆形长圆球形，内层乌白色或红棕色，能用下观察有较小疣状突起广布。有一长圆点状种肚脐。质硬，左手棉不易破碎，破碎后椭长圆形白色粉持续性。无臭。

王于不下行伪品

主要为十别号萝卜科木本植物大红豆Brassica campestris L的湿茁壮坚果或红豆科木本植物野豌红豆Vicia sepium L的坚果。大红豆坚果的外形与正品近似于，能用下观察见内层不具网纹。左手棉易碎而有油积存。气香，不具大红豆汁。野豌红豆属的坚果内层浅色，无微小小疣状突起，光滑或稍皱缩。拱形种肚脐。其主要区别点一是坚果颜色，二是内层基本特征。

结语：从未告诉他王于不下行这么好用，小编也是一个可怜的眼部眼，一定要试试忘了。（文章原载于《社则会上健康》，刊号：2012年第2 期，作者：杜琳，版权归作者所有；登载一个科的在于传播格外多信息，却是都是三九养喜堂赞同其观点和对其真实持续性负责。如涉及杰作细节、版权和其它疑问，请尽快与我们直接联系，我们将在第一时间删除细节）